开问：「你怎幺会在这里现？」6号没有搭话，

        他只是伸手指向塔，我上前一步跟他并肩站着，向塔方看去。

        这座佛塔是在山峰的端，居临俯视着山的景，塔是在一座不大

        的寺院之，在松树环绕中几金光闪耀的屋若隐若现，顺着五颜六的经幡

        朝望去，可以清楚的看见那条我们避开的石板山路，蜿蜒盘旋而上直抵寺院。

        原先我不大明白6号为何避开大路不走，反而挑选丛林中的小径上山，此刻

        登望远才看到，原来大路上每隔200米左右就有一个黄，靠近寺门的几个黄

        的形状，可以认这些都是僧人，他们大多手中持着棍棒来回走动，好像是在

        巡逻放哨一般，我们要不是从小路上来，肯定免不了碰上这些僧人。

        「这是黄教的寺庙？」我开问，这些僧人都带着黄桃形僧帽，这是藏

        传佛教格鲁派的特殊服饰，因格鲁派的创始人宗喀巴，一生致力于复兴佛教戒律，

        为了以别于以往的旧教，故独创这种僧帽，从而推广开来，并形成格鲁派的特

        之一。

        「不错，但这个寺庙原本却是白教的，此寺名叫大宝寺，原本是噶举派活佛

        大宝法王亲自选址修建得名，后在清康熙年间被令改宗格鲁派，现在是松赞林

        寺的从寺，算是康区颇有名气的寺院。」6号对藏传佛教的历史了如指掌，但我

        却知，为藏人的他却不是一个狂信徒，虽然他平时对戒律的苦修程度远胜

        绝大多数的僧人，他对宗教的虔信是神上的认同，那是源于他血脉中的

        一分。

        「西康省是清朝的行政区划，包括昌都、青海、四川的一分和云南省，这

        里传统上叫康巴地区，历史上曾经盛行白教，但后因康熙乾隆的扶持，黄教的

        势力不断扩张，现在绝大多数寺院都是黄教的了。」6号很熟稔地列举起藏区的

        宗教变迁，他对于本民族的历史传承了如指掌，不过我对此并不到惊讶，因为

        他主要活动的区域就在这片原上，组织里的编号成员都有自己的区域划分，而

        这种划分很多时候都会参考成员本的渊源，或者他们在招纳成员前已经有过这

        种考虑也未可知。

        「就拿这座大宝寺来说吧，你知这座佛塔和翻新的寺院建筑花了多少钱吗？」

        6号把寺院指给我看，崭新的庙装饰着鎏金法轮、飞龙、仕女、狮虎等，大殿

        四都用彩琉璃砖包嵌，飞檐斗拱，画栋雕梁，鎏金沥粉，气势恢宏。

        「多少？」我看光这座大殿就所费不薄，料想这应该是个不小的数字，没想

        到接来6号中说的更令人惊叹。

        「1个亿，这相当于迪庆州政府一个季度的财政收。」「统战政策？」我

        扬了扬眉问。

        6号难得在话语里绪，这还是我次见到他的，不过他对当前问题的分

        析却很有说服力。

        「现在很危险吗？」我知6号在这个地方现肯定不是偶然，从他的一系

        列行动和动作来看，他必定是已经接到任务或者正在执行中。