为表达才最完,所以不应把母
官的结合视为一种亵渎神灵的母
淫
论让大家都明白这样一个事实:母交其实并不神秘,也不是洪
猛兽,
母交非但不应该成为一种禁忌的乱
行为,还应当大力提倡,让所
过阴和阴
的简单
去获得肉
的刺激与快乐,既不对任何他人造成伤
我认为至少应该从以三个方面
手。
上来说,母
之
是天地间最无私的
!儿
对母亲的依恋和母亲对儿
儿用
大
的肉棒
母亲的阴
,用千百次的
令母亲享受到
之
顺利地过渡到
,并且使
双方都能得到空前的肉
享受和
的
还可藉以消除儿青
期的
饥渴,避免误
歧途走向犯罪。在当
之中国,
刺激呢?当然是母交合法化!可惜的是,在当今社会,人们依然把母
六、如何突破母交的乱
禁忌
在所有的交对象中,母
交可以说是最特殊的一种组合形式。由于
全是母间相互需要的结果。
要想敞开心扉,抛开世俗的理
德,去大胆地尝试和追求母
交的乐趣,
母交并不像他们所想象的那样龌龊,原来母
交居然还有这么多的好
力和乐于奉献呢?
害,又可以教会尚未成年的儿如何正确对待
交,还可以
洽母
亲
,
的疼,这种
不是一般意义上的男女
,而是比
更原始更直接更纯
,再从母亲的阴
,儿
的阴
难
不是最有资格与母亲的阴
交合
间也是可以交的。
因此,无论从哪个角度来说,母交都是既合理又可行的,只是目前
其乐,何乐而不为呢?
儿更能
现母
之伟大和无私的呢?常言
:母慈
孝。已经长大成人的
其次,母亲和儿想要突破母
交是乱
的禁忌,还要在心理上完全
与家庭中其他成员间发生关系相比,母
交除了社会
理及个人观
怀,用乳房哺育儿
,用阴
接纳儿
其实就是一种伟大母
的回归。还
时至今日,一对相的母
想要将母
的
官紧密地结合在一起,通
彻底地接受母,不要认为自己或者对方有心理变态或心理障碍,要十
当事人的心健康带来任何危害的,相反地,在双方完全
于自愿的前提
,
生儿张开双
,掰开阴唇,亲手将儿
的阴
导
生他的阴
,母
俩共
只能够在背地里偷偷摸摸地行。
生儿面前脱得一丝不挂,让他恣意玩
自己的乳房、乳
、大
、屁
和
重重压力,还要遭受人们的唾骂,这是多么的不合理!所以大家共同来探讨
丝一毫的伤害。只有这样才能够打破陈旧的习俗,让交回归本位,真正成
首先,母亲和儿想要突破母
交是乱
的禁忌,就必须端正思想观
且是所有男女中最有资格通过肉交
获得快
的人。理由是:,从
的吗?俗话说:「落叶归。」儿
渴望投
母亲怀抱是人之常
,所以儿
洁更尚的源于
却又
于
,基于肉
却又超脱于肉
之上的无私的
然而仅仅只是停留在对母交话题的讨论上还远远不够,母亲和儿
是公开母交的话题,让大家都积极参与到这个话题中来,通过学习和讨
念,不能对母交有丝毫错误的认识。要知
母
之间非但可以
交,而
交双方的
份是母
,母
之间
于一种纯天然的联系,他们的
是人世
己最珍贵的一次又一次
母亲的阴
更能
现儿
孝顺母亲的不惜
有的母亲为了疼自己的儿
,为了和睦自己的家庭,都能敞开心扉,在亲
,这种天地间最纯洁最无私的母
之
当然也只有用两
间最直接的
行
浴河,快乐交媾,与传统
理说再见,将母
交
行到底!
母交的话题就变得很有必要。本人写作此文的目的,也就是希望通过摆
的快乐,这是新时期儿
孝顺母亲的最好方式。还有什么比一个儿
将自
乱,而应视作一种神圣的仪式——一位母亲在经历过妊娠剧痛后的快乐回报
最最私密的官,并且心甘
愿地帮儿
手淫,替儿
交,然后再朝亲
和一个儿在品尝过世间冷
后的快乐回归。第二,从人
生理结构来说,
交视为一种不耻的乱
禁忌行为,致使原本合理的、无害的母
交,却
为两间交往的一种手段和形式,使人们从思想上认识到原来母亲和儿
之
还需解决人们对母交的思想认识问题,而解决这一问题最有效的方法就
将自己
一
分的阴
到母亲
其实是一种自然之举。母亲敞开
念不允许外,不存在任何生理和上的障碍,母
间的
交行为是不会对
促使家庭和睦,母慈孝,如此一举多得的母
交,却要克服来自各方的
再将自己一
分的阳
重新
母亲的阴
又有何不可呢?从母亲的阴
除了母两人可以享受到人间至乐的肉
刺激外,不会对任何人造成哪怕一
间最真挚最纯洁最尚和最无私的。那么,应该如何让这圣洁而又伟大的母
!
有什么比一位母亲将自己最珍惜的节交给儿
,用自己最隐秘的阴
接纳
事实、讲理,让大家看到母
交的合理
和可行
,让大家认识到原来
分确信当事双方都是人格健全的人,而之所以发生母之间的
交行为,完
母亲的是孕育儿
的温床,儿
是通过母亲的阴
生
来的,长大以后